Zajímavý

Vánoční Večírek

Vánoční Večírek


Vánoční Večírek

Vánoční večírek je jedním z nejsrdečnějších během celého období roku. Města jsou oblečená do světel, barev, vánočních ozdob a lidé se připravují na oslavu tohoto velkého výročí, hledají dárky pro přátele a příbuzné, poslední ozdoby na vánoční stromeček, chybějící sochy do betlémů a kolik. Další . Vánoční večírek je také velmi oblíbený v jiných částech světa a každá země ho slaví podle svých vlastních tradic typickými pokrmy a sladkostmi, speciálními dekoracemi, písněmi a tanci. S Vánocemi si pamatujeme narození Ježíše Krista, které v křesťanských kalendářích odpovídá datu dvacátého pátého prosince, zatímco ve východních odpovídá 7. lednu. Ačkoli pro křesťany by nejdůležitější svátky měly být Velikonoce, tím nejsrdečnějším jsou určitě Vánoce, možná pro zimní období, možná pro sníh, možná pro velmi honosná a vyzdobená města, možná pro Ježíška, pro strom nebo pro betlém.


Vánoce pro křesťany

Jak všichni víme, Vánoce pro křesťany oslavují narození Ježíše v betlémské jeskyni. Evangelia k nám hovoří o oznámení anděla Gabriela Marii, narození v jeslích a návštěvě tří králů s dary zlata, stříbra a myrhy. Jedním z významů Vánoc je také Boží přístup k člověku, Bůh se stal člověkem a sestoupil mezi lidi.

Zvláštní událostí pro každého křesťana je půlnoční mše slavená večer 24. prosince, která je obzvláště populární a srdečná; kostely jsou oblečeny v nejkrásnějších posvátných rouchách, sbory zpívají nejznámější vánoční árie, na oslavu zvoní zvony.


Vánoce pro nekresťany

Ačkoli to nemá žádný náboženský význam, pro nekřesťany jsou Vánoce stejně slavným dnem, ve skutečnosti je tento den věnován především dětem a rodinám, vyměňují se dárky a přijíždí sem i Ježíšek. V těchto zemích, stejně jako v našich, se vánoční období vyznačuje mnoha výdaji rozdělenými mezi dary a jídlo na přípravu pokrmů a dezertů typických pro tento krásný festival. Oslavy Vánoc se nyní staly tradicí i pro země jako Pákistán, Čína, Japonsko, Indie, kde je počet křesťanů velmi malý.


Vánoční večírek v tradicích

Jak všichni víme, Vánoce se vyznačují mnoha tradicemi, které se liší podle místa, kde jsme; existují některé, které nás nutí myslet na Vánoce silněji, jako například Santa Claus, betlém a strom, hlavní nesporné symboly této nádherné dovolené. Santa Claus je postava přítomná během Vánoc v mnoha částech světa, obvykle zastoupená milým a milým starým mužem s dlouhým bílým vousem, který přináší dárky dětem sestupujícím z krbů (viz článek „Santa Claus“ část Vánoční ozdoby) .

Postýlka je jedním z hlavních symbolů Vánoc, představil ji sv. František z Assisi a představuje dějiště Kristova narození. Vánoční strom je možná nejznámějším symbolem Vánoc, vypadá jako jedle zdobená barevnými kuličkami, různými vánočními postavičkami, sněhem, sušenkami a dalšími. Jeho původ sahá až do roku 1500.

Pak existují kulinářské tradice, každá země a region připravuje typický dezert, charakteristická jídla, v Itálii nesmí chybět panettone a pandoro atd. Co si během vánočního večírek nesmí nechat ujít, jsou písničky jako tu come down from the stars, adeste fideles, bianco Natale, rolničky atd.


Vánoční večírek v Německu

V Německu začínají přípravy na Vánoce dvacet čtyři dní dříve, tedy na adventní období. Stejně jako v Itálii, také v Německu, dostávají děti adventní kalendář skládající se z dvaceti čtyř čísel, každé číslo odpovídá oknu, které musí být každý den otevřeno až do vánočního večírku; nebo jsou ti, kteří rozdávají jedle věnec s dvaceti čtyřmi krabičkami, které z nich visí a obsahují dárky, i když v tomto případě musí být každý den otevřeny až do příchodu magických Vánoc. Stejně jako naše, i německé děti psaly dopis Ježíškovi a doufejme, že počkají, až z nich udělá požadované dárky. V Německu je nejreprezentativnějším symbolem vánočního večírku strom, jedle, která není vždy zdobena kuličkami a jinými předměty a na jejímž základně jsou umístěny dárky k rozbalení v předvečer nebo na Štědrý den. V regionu Bavorsko je zvykem vždy darovat každému dítěti hračku navíc, která bude určena pro další chudší dítě. Na vánoční večeři jsou nejtypičtějšími pokrmy plněná husa, klobásy, kapr a pivo dle libosti.


Párty v Mexiku

Během vánočního období, od šestnáctého prosince, začínají mexické děti připravovat vánoční ozdoby a oživovat představení Ježíšova příběhu zvaného posada. Putují ulicemi města se sochami Marie a Josefa a hledají noc přístřeší, klepají na všechny dveře, dokud jim někdo nenabídne pohostinnost. Na rozdíl od tradic jiných zemí dostávají děti v Mexiku vánoční dárky 6. ledna, tedy v den Zjevení Páně; na Štědrý den je naopak tradiční bavit je krásnou hrou pinata, která spočívá v plnění terakotových nádob do cukrovinek, drobných dárků, ovoce atd., zavázala dětem oči, které jim pomocí velkou tyčí, udeří do těchto kontejnerů, když se jim podaří je rozbít, mohou si vzít bonbóny, hračky atd. obsažené v nich.


Strana ve Španělsku

Ve Španělsku je symbolem Vánoc betlém, jeden je tvořen až 556 figurkami. Ve Španělsku jsou některé velmi krásné a podpůrné zvyky. Během představení živých betlémů nechávají lidé, kteří je navštěvují, nabídky, jídlo, přikrývky atd. Pro chudé; dalším zvykem je zabalit nebo koupit novou výbavičku pro novorozence a přivítat ho do domu na Štědrý večer. V Mexiku děti nedostávají dárky ani od Santa Clause, ani od Befany, ale od tří králů večer 6. ledna.

Velmi zvláštním zvykem je ten, který spočívá v darování pečených kaštanů a vína zaměstnancům jejich zaměstnavateli při opuštění kostela po půlnoční mši. Mexická víra chce, aby se duše mrtvých potulovaly po Štědrém večeru po domech, a proto každá rodina po večeři opouští stůl.


Strana v Africe

Na Vánoce v Africe je zvykem, že se všichni scházejí, příbuzní, známí, přátelé atd., Kromě různých kultur, ke kterým patří. Vyměňují se také dárky skládající se z jídla a oblečení, zatímco dveře různých domů jsou ponechány otevřené, protože každý večer je vítán. Důsledkem tohoto krásného večera jsou písně a tance.


Strana v Polsku

V Polsku Vánoce začínají večer dvacátého čtvrtého prosince. Když se na obloze objeví první hvězda, děti podají chléb bez droždí nebo soli s vyobrazenou Svatou rodinou a každá si vezme malý kousek. Během předvečerního večera je na polských stolech vždy sláma, aby se pamatovalo, že Ježíš se narodil v jeslích. Tradice, která je vždy respektována, je ponechat volná místa u stolu pro případ, že by přišla Marie a Ježíš.


Strana na východě

Svátek, který odpovídá našim Vánocům, je v Asii Nový rok, který se slaví kolem dvacátého osmého prosince; skládá se z týdne oslav, ohňostrojů, dárků atd. Obecně tyto populace přinášejí ke stolu pokrmy založené na masu nebo zelenině vždy nakrájené na kousky, během těchto svátků místo toho používají na stole vařenou a celou hlavu prasete. Toto gesto má právě podtrhnout sváteční období, které se musí lišit od všech ostatních příležitostí.


Strana v Rakousku

Rakouské katedrály ohlašují vánoční večírek s trubkami. V tyrolském regionu je zvykem připravovat dřevěný betlém, zkušení řemeslníci dávají život skutečně úžasným figurkám, které tvoří stejně velkolepý betlém. Traduje se, že na Štědrý večer se připravuje závin, typický rakouský dezert připravený z jablek a sušeného ovoce, určený pro nejchudší obyvatele. Ve městě Vídeň je tradice procházek a házení chleba ptákům; místo toho v Salcburku je umístěna budova, která představuje zrození člověka až po Ježíše.


Jak jsme viděli, každá země slaví Vánoce podle svých vlastních tradic; jakkoli je, vždy zůstává nejkrásnější a nejsrdečnější párty na světě. Během období Vánoc se všichni cítíme o něco lépe a jednotněji, v mnoha zemích existuje tradice dávat něco nejchudším lidem, jídlo nebo oblečení, je to milé gesto, které by se mělo dělat i v jiných obdobích. Vánoční večírek je však také příležitostí k šíleným výdajům, někdy zbytečným nebo přehnaným; při této příležitosti jsou stoly připraveny na večírek plný všech dobrých věcí Božích, sladkostí, masa, ryb, zapomínajíc, že ​​existuje mnoho lidí, kteří v ten magický večer nejí. Kouzlo tohoto festivalu představuje především betlém, je jich mnoho ve všech městech a městech s pohyblivými figurkami, které nám dávají ještě větší smysl tehdejšího života, ale ty nejjednodušší a nejcharakterističtější jsou také krásné. často vytvářeny se spoustou lásky a péče, některé na pozadí vánoční hudby, díky nimž jsou ještě krásnější a dávají nám pocit vyrovnanosti a klidu. Ti z nás, kteří během vánočních období nenavštěvují různé betlémy a jsou fascinováni touto fantastickou atmosférou, je to zvláštní pocit, který nám může poskytnout pouze vánoční večírek a narození Ježíše.



Vánoce na zahradě

The Vánoce také na zahradě přírodní design s mnoha slavnostními světly, květinové záhony vyd stále zelené keře bohatý na bobule barevný.

Využíváme krásných dnů pro vyzdobit zahrada pro vánoční prázdniny: zakládáme květinové záhony s širokou škálou cyklámenů všech barevných odstínů a různých velikostí výběrem barev, které splývají s klasickými vánočními tradicemi, jako jsou různé odstíny červené, bílé a proč ne dokonce růžové.

Pokud záhon, který chcete postavit, není chráněn před nočními mrazy, aby nedošlo ke zhoršení zdraví sazenic, můžete postavit obrovský koš s květináči, který je během dne umístěn tam, kde je vyžadován barevný nádech a pokud kdy je dát. chráněné večer.

Zkrášlete zahradu vytvořením květinových záhonů vždyzelených rostlin s dekorativními bobulemi, jako je Nandina domestica, cesmínové rostliny, vánoční růže, Pernettya.

Světlý vánoční strom v zahradě

Pokud máte ve své zahradě jedle, připravte ji mnoha sériemi bílých světel, které selhávají u žádného stromu, i když s listnatými listy, protože scénický efekt je opravdu úžasný (foto).


Index

  • 1 Etymologie
  • 2 Původ dovolené
    • 2.1 Solární svátky
    • 2.2 Datum narození Ježíše
  • 3 Vánoce v prvních stoletích křesťanství
    • 3.1 Oslavy v egyptské Alexandrii
    • 3.2 Oslavy na Kypru, v Arménii a Anatolii
    • 3.3 Oslavy v Jeruzalémě
    • 3.4 Oslavy v Antiochii
    • 3.5 Oslavy v Konstantinopoli
    • 3.6 Oslavy v Římě
    • 3.7 Šíření Vánoc v Itálii
  • 4 Křesťanská tradice
  • 5 Mimo křesťanství
  • 6 vánočních tradic
    • 6.1 Betlém
    • 6.2 Vánoční strom
    • 6.3 Santa Claus
    • 6.4 Vánoční dárky
  • 7 Vánoce v umění
  • 8 Poznámky
    • 8.1 Odkazy
  • 9 Bibliografie
  • 10 Související položky
  • 11 Další projekty
  • 12 Externí odkazy

Italský výraz „Natale“ pochází z křesťanské latiny Natāle (podstatné jméno) pro elipsy diem natālem Christi („den narození Krista“), sám z latiny natālis, přicházející z nātus („narozený“), dokonalé příčastí slovesa nāsci ("narodit se"). [Poznámka 1]

První stopa Vánoc pochází z roku Komentář k Daniele svatého Hippolyta z Říma, datovaný do 203-204, mnoho let před důkazem podobných slavností Invicting Sun. Další nejisté odkazy na vánoční slavnosti pocházejí ze 4. století. [2] První určitá zmínka o Kristově narození s datem 25. prosince pochází z roku 336, [poznámka 3] [poznámka 4] [3] a je uvedena v Chronographus, vypracovaný kolem poloviny 4. století [poznámka 5] římským učencem Furiem Dionisiem Filocalem. [Poznámka 6]

Historický původ festivalu není znám [poznámka 7] a byl vysvětlen různými hypotézami. [Poznámka 8] Tvrdilo se, že jeho datum bylo stanoveno na 25. prosince, aby se shodovalo se svátkem Natalis Solis Invicti s oslavou narození Krista uvedenou v Kniha Malachiášů jako nový "slunce spravedlnosti" (srov. Malachiáš III, 20) [4] [5] [pozn. 9], avšak jak Tertulián [6], tak i pozdější papež Lev I. [7] svědčí o mrzutosti a výčitkách vedoucích Církve vůči křesťanům, kteří udržováním pohanských zvyků projevil úctu ke slunci.

„Toto náboženství Slunce je tak vysoce ceněné, že někteří křesťané se před vstupem do baziliky svatého Petra ve Vatikánu, po stoupání po schodech, otočí ke slunci a skloní hlavy na počest zářící hvězdy. Jsme rozrušeni a velmi zarmouceni touto skutečností, která se opakuje pro pohanskou mentalitu. Křesťané se musí zdržet jakéhokoli projevu úcty k tomuto kultu bohů. “

Na druhou stranu, teorie asimilace svátku Sol Invictus objevuje se poprvé až po téměř 1000 letech a lze jej najít v glosování, které anonymní komentátor píše o psaní syrského biskupa Jacoba Bar-Salibiho [8].

Kromě toho je třeba vzít v úvahu četné osvědčení před 274 vírou velké části křesťanské komunity, že se Ježíš Kristus narodil 25. prosince.

Dotyčné datum je ve skutečnosti doloženo

  • Hippolytus z Říma v komentáři k Danielovi, 4.23.3. [9]
  • Evodius (druhý biskup antiochijské církve), v epištole, o které částečně referoval Nicephorus Callistus ve své Církevní historie, II, 3 [10]
  • Alexander, jeruzalémský biskup, který zemřel v roce 251, podle svědectví Vittorina (konec 3. století), biskupa Poetovii (dnes Ptuj) uvádí Girolamo [11]
  • John Chrysostom, který v homilii o Narození našeho Pána Ježíše Krista (Εἰς τὸ γενέθλιον τοῦ Σωτῆρος ἡµῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ) píše, že datum 25. prosince bylo od začátku dobře známé na Západě [12]
  • Theophilus, třetí biskup Cesarea marittima, jak je uvedeno v Historia Ecclesiae Christi (nebo Století Magdeburku), cent. II. Poštovní směrovací číslo. VI [13]

Z těchto důvodů bylo napsáno, že to byl Aureliano, kdo se rozhodl oslavit Sol Invictus 25. prosince - tedy k datu, které do té doby nemělo v pohanském svátkovém kalendáři žádný význam - v posledním pokusu o vytvoření pohanské alternativy - a tedy k revitalizaci nyní umírajícího náboženství - k datu, které již dlouho od té doby se stal významným pro křesťanské náboženství s rostoucí popularitou. [14]

Rovněž byla navržena různá řešení, a to jak ve vztahu k židovským vlivům [2], tak k tradicím v křesťanství [15].

Podle některých mohou existovat různé hypotézy. [Poznámka 10]

Křesťanská tradice má společné základy s populární a rolnickou, protože víceméně ve stejném období byla oslavována řada výročí a obřadů spojených s pohanským světem: ve starém Římě od 17. do 23. ve skutečnosti byly Saturnalia oslavovány na počest Saturn, bůh zemědělství, během nichž proběhly výměny dárků a honosných banketů.

Solární svátky Upravit

Jak již bylo zmíněno, podle některých hrál při vzniku a rozvoji Vánoc roli zimní slunovrat a kult „Sol Invictus“ v pozdní římské říši [Poznámka 11], ale svátek se nepřekrývá s oslavami pro slunovrat zimy a svátky římské saturnálie, protože ta trvala od 17. do 23. prosince. Je pravda, že termín je již v římském kalendáři Natalis to bylo používáno pro mnoho svátků, jako např Natalis Romae (21. Dubna), který připomínal narození Říma, a Zemře Natalis Solis Invicti, svátek věnovaný narození Slunce (Mithras), který v Římě zavedl Eliogabalo (císař od 218 do 222) a poprvé se stal oficiálním Aurelianem v roce 274 n. l. s datem 25. prosince. [Poznámka 12] [Poznámka 13]

Je to především tento poslední festival, který polarizoval pozornost vědců. Pokud již v křesťanských komunitách východního Řecka byla rozšířena oslava 6. ledna jako dne Ježíšova narození, [16] následně převládá datum 25. prosince. Podle některých by to mohlo být vysvětleno velkou popularitou v té době oddanosti Nepokořenému slunci [17].

Některé historické náhody jsou obzvláště významné, včetně: [18]

  • korespondence dat [poznámka 14]
  • šíření solárních analogií s Kristem v patristických spisech těchto století. Byly přímo inspirovány chvalozpěvem Zachariášem v Lukášově evangeliu, který popisuje misi Jana Křtitele jako přípravu na příchod Páně, popsanou jako „slunce vycházející shora“: viz Lk 1,68-79 a zejména v. 78.

Když misionáři začali obrácení germánských národů, přizpůsobili mnoho pohanských festivalů křesťanské tradici. Pohanské oslavy se tak daly vysledovat až k oslavám Vánoc, při zachování některých původních tradic a symbolů (byl to mimo jiné sám papež Řehoř Veliký, kdo otevřeně navrhl tento přístup k církevním hierarchiím). Mezi moderní symboly Vánoc, které, jak se zdá, pocházejí z germánských a keltských pohanských tradic, patří mimo jiné dekorativní použití jmelí a cesmíny a vánočního stromku.

Na Islandu se oslavy zimního slunovratu nadále oslavovaly po celý středověk, až do doby protestantské reformace.

Také v jiných regionech překrývání mezi starodávnými pohanskými kulty slunce a oslavou křesťanských Vánoc pokračovalo přinejmenším do konce 12. století, jak uvádí syrský biskup Jacob Bar-Salibi [19]:

«Bylo zvykem pohanů oslavovat zrození Slunce 25. prosince, na jehož počest zapálili oheň na znamení slavnosti. Těchto slavností se zúčastnili také křesťané. Když si učenci církve všimli, že křesťané jsou příliš připoutáni k tomuto svátku, rozhodli se v radě, že v ten den bude ohlašováno „pravé“ narození.

Ne všichni učenci si myslí, že Vánoce pocházejí z pohanských svátků. Například podle Thomase Talleye by chyběly dostatečné důkazy o této práci. [20] Podle Susan Roll nezáleží na tom, jak dokonale může mít smysl nějaký vztah, a stávající texty dosud jasně neprokázaly souvislost mezi Vánocemi a předchozími pohanskými svátky. [Poznámka 15]

Datum narození Ježíše Upravit

Datum narození Ježíše není známo: [Poznámka 16] ve skutečnosti toto datum není uvedeno v evangeliích ani v jiných současných spisech. Od prvních století si však křesťané vytvořili různé tradice, rovněž založené na teologických úvahách. Ty stanovily den narození na různá data, a to natolik, že filozof Clement Alexandrijský (150 - 215 n. L.) V jednom ze svých spisů uvedl: „Nejsou spokojeni s vědomím, ve kterém roce se Pán narodil, ale s příliš velkou zvědavostí jdou hledat ten den také“ (Stromata, I, 21 146). [Poznámka 17]

Klementův text však zaznamenává existenci starověké tradice vztahující se k narození Ježíše v den v polovině zimy. Tato tradice sahá až k následovníkům Basilidesa, působícím v Alexandrii před 150 lety, kteří slavili 6. nebo 10. ledna křtem Ježíše, jeho narození jako „Božího syna“. [Poznámka 18]

Debata o datu Ježíšova narození, znovu zahájená ve dvacátém století [21], také navrhuje alternativní nebo doplňkové hypotézy k hypotéze instituce Vánoc jako náhrady pohanského svátku Sol Invictus. [Poznámka 19] První zmínka, i když kontroverzní, [22] až 25. prosince jako den Ježíšova narození, je k dispozici v Římě Ippolito v roce 204 [23] [Poznámka 20] asi 70 let před Aurelianem a učencem Pavlem de Lagarde zdůraznil, jak se datum 25. prosince na Západě pravděpodobně počítalo již v roce 221, v chronografu Sesto Giulio Africano. [24]

Obecně se několik vědců pokusilo o věrohodnou rekonstrukci Ježíšova narození a dospělo k přesvědčení, že 25. prosince je pravděpodobný. [25] [26] [27] Shemarjahu Talmon z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě [28] zrekonstruoval kněžské směny Židů a aplikoval je do gregoriánského kalendáře na základě studie Knihy jubileí objevené v Kumránu. Tímto způsobem zjistil, že Ježíšovým datem narození může být 25. prosinec. [Poznámka 21] [Poznámka 22] [Poznámka 23]

Předpokládalo se také možné symbolické čtení data narození: vzhledem k tomu, že datum Ježíšovy smrti v evangeliích je podle některých vědců mezi 25. březnem a 6. dubnem gregoriánského kalendáře pro výpočet data Ježíšova narození , podle některých vědců, následoval přesvědčení, že ke smrti došlo k výročí jeho „příchodu na svět“. Podle této hypotézy se pro vánoční svátky počítalo s tím, že Ježíš zemřel k výročí jeho vtělení nebo početí (nikoli jeho narození), a tak se předpokládalo, že jeho datum narození by mělo klesnout devět měsíců po datu Velký pátek., Mezi 25. prosincem a 6. lednem. [Poznámka 24]

Někteří vědci také navrhli možný vztah k židovskému svátku Redikace chrámu Chanuka, který připadá na dvacátý pátý den Kislevu, lunárního měsíce, který zhruba odpovídá listopadu nebo prosinci. Večírek má však jiný význam, trvá osm dní a nezdá se, že by měl podstatný dopad na výběr data Vánoc. [2]

Oslava Vánoc není uvedena v prvních seznamech křesťanských svátků, například v Irenaeus a Tertullianus, a Origen připomíná, že v Písmu slaví narozeniny pouze hříšníci. [29]

Oslavy v Alexandrii Upravit

První důkazy o oslavách Vánoc pocházejí z egyptské Alexandrie kolem roku 200 n. L., Kdy Klement Alexandrijský [30] řekl, že někteří egyptští teologové „velmi zvědaví“ definovali nejen rok, ale také den narození Ježíše , 25. Pachona, což odpovídá 20. květnu dvacátého osmého roku Augusta, ale neudělali to proto, že by věřili, že se Kristus narodil toho dne, ale jen proto, že ten měsíc byl devátý v jejich kalendáři. [31] Jiní si zvolili data 24. nebo 25. Pharmuthi (19. nebo 20. dubna). [29]

Text 243, De paschae computus, připsaný Cypriánovi, ale pravděpodobně neautentický, [32] prohlašuje, že narození Krista bylo 28. března, protože právě v ten den bylo stvořeno slunce. [29]

Clemente rovněž prohlašuje, že Balisilidians oslavili Zjevení Páně a s ním pravděpodobně také narození Ježíše 15. - 11. Tybiho (10. nebo 6. ledna). [29] Někdy se muselo běžně konat dvojí připomenutí Zjevení Páně a Narození, a to jednak proto, že vzhled pastýřů byl považován za jeden z projevů Kristovy slávy, jednak kvůli rozporu v evangeliu Lukáše 3, 22 přítomných v různých kódech, včetně kódu Bezae, ve kterém jsou vykreslena Boží slova houios mou ho agapetos, ego semeron gegenneka se („jsi můj milovaný syn, v tento den jsem tě zplodil“) místo en soi eudokesa („Jsem s vámi potěšen“).

Abraham Ecchelensis (1600-1664) [33] odkazuje na přítomnost a zemře Nativitatis et Epiphaniae z ústavy církve v Alexandrii v době koncilu v Nicaea.

Epiphanius se zmiňuje o obřadu s gnostickými rysy v Alexandrii, při kterém v noci mezi 5. a 6. lednem na čtvrtiny sluneční disk (nyní známý jako „keltský kříž“) zvaný Korê byl nesen v průvodu kolem krypty a zpíval “Dnes v této době Korê porodila Věčného". [34]

Giovanni Cassiano (360-435) píše mezi 418 a 427, že egyptské kláštery stále existují "dodržovat staré zvyky". [35]

Ve dnech 29. Choiak (11. srpna) a 1. ledna 433 káže Pavel z Emesy Cyrilovi Alexandrijskému a jeho kázání [36] ukazují, že slavení Vánoc v prosinci již bylo pevně stanoveno a kalendáře dokazují jeho trvalost, takže svátek měl rozšířil se do Egypta mezi 427 a 433. [29]

Oslavy na Kypru, Arménii a Anatolii Upravit

Na Kypru na konci čtvrtého století Epiphanius prohlašuje proti Alogim [37], že Kristus se narodil 6. ledna a byl pokřtěn 8. listopadu.

Ephrem Syřan (jehož hymny odkazují na Zjevení Páně a ne na Vánoce) dokazuje, že Mezopotámie stále oslavovala své narození třináct dní po zimním slunovratu, tedy 6. ledna. Současně v Arménii bylo ignorováno datum prosince a Arméni stále slaví Vánoce (Surb Tsnund) 6. ledna. [38]

V Anatolii kázání Řehoře z Nyssy na Basila Velkého (který zemřel před 1. lednem 379) a následující dvě během svátku svatého Štěpána [39] dokazují, že v roce 380 se Vánoce slavily již 25. prosince. [Poznámka 25]

V pátém století Asterius z Amaseie a Anfilochio di Iconium, současníci Basileho a Gregoryho, ukazují, že svátky Zjevení Páně a Vánoc byly v jejich diecézích oddělené. [40]

Oslavy v Jeruzalémě Upravit

V roce 385 Egeria napsala, že na ni hluboce zapůsobil svátek Narození v Jeruzalémě, který měl čistě vánoční aspekty: Biskup šel v noci do Betléma a v den slavnosti se vrátil do Jeruzaléma. Představení Ježíše v chrámu bylo slaveno o čtrnáct dní později. Tento výpočet však začíná 6. ledna a svátek pokračoval osm dní po tomto datu [41], poté zmiňuje pouze dva hlavní svátky Zjevení Páně a Velikonoc. 25. prosinec z roku 385 tedy nebyl v Jeruzalémě dodržen.

Jan z Nikiu, aby přesvědčil Armény, aby dodržovali datum 25. prosince, referuje o korespondenci mezi Cyrilem Jeruzalémským a papežem Juliem I. [42], v níž Cyril prohlašuje, že jeho duchovenstvo nemůže, na jediný svátek narození a křest , proveďte dvojitý průvod mezi Betlémem a Jordánskem a požádejte Julia o stanovení skutečného data Narození ze sčítacích dokumentů, které do Říma přinesl Tito Giulio zakládá 25. prosince.

V jiném dokumentu [43] se uvádí, že Julius psal do Jeruzaléma (přibližně 425–458) a dodal, že Gregory Nazianzen v Konstantinopoli byl kritizován za polovinu prázdnin, ale Julius zemřel v roce 352 a podle Egeriina svědectví jsou tyto poslední dva dokumenty pochybného původu. [29]

Sofronio Eusebio Girolamo, psaný v roce 411, [44] vyčítá Palestincům, že udržují oslavu narození Krista na svátek manifestace.

Cosma Indicopleuste navrhuje [45], že i v polovině šestého století věřila jeruzalémská církev na základě Lukášova evangelia, že den křtu byl dnem Ježíšova narození jako božské bytosti. Připomínka Davida a apoštola Jakuba se konala 25. prosince.

Dne 25. prosince 432 přednesl Pavel z Emesy na Vánoce projev Cyrilovi Alexandrijskému.

Oslavy v Antiochii Upravit

V Antiochii byl po dlouhém odporu svátek 25. prosince uvítán v roce 386 díky dílu sv. Jana Zlatoústého.

Během svátku svatého Philogonia v roce 386 [Poznámka 26] Svatý Jan Zlatoústý, v reakci na některé židovské obřady a svátky, pozval antiochijský kostel k oslavě narození Krista 25. prosince, kdy jej již slavila část komunity v ten den po dobu nejméně deseti let prohlásil, že festival se již na Západě slaví a že ho chce zavést, že je sledován od Thrákie po Cádiz a že jeho zázračně rychlé šíření bylo známkou jeho pravosti.

Aby toto rozhodnutí ospravedlnil, interpretoval epizody evangelia tím, že kněz Zachariáš vstoupil do chrámu a v září obdržel oznámení o početí Jana Křtitele, evangelium proto datuje početí Ježíše po šesti měsících, nebo v březnu, pro který porod proběhne v prosinci. Dále uvedl, že věděl, že zprávy o sčítání Svaté rodiny jsou stále v Římě, a proto Řím musel slavit Vánoce 25. prosince po dostatečně dlouhou dobu, aby Zlatoústý s jistotou vrátil římskou tradici. [46]

Odkaz na římské archivy je přinejmenším stejně starý jako Justin [47] a Tertullian. [48] ​​Papež Julius I. ve výše citovaném cyrilinském padělání tvrdí, že vypočítal datum na základě Josepha, na základě stejné neprokázané úvahy týkající se Zachariáše. [29]

Oslavy v Konstantinopoli Upravit

V roce 379/380 se iniciátorem stal Gregory Nazianzen (v řečtině: exarchos) v kostele Konstantinopole nového svátku navrženého ve třech z jeho homilií [49] kázaných ve třech po sobě jdoucích dnech [50] v soukromé kapli zvané Anastasia po jeho vyhnanství v roce 381 svátek zmizel. [29]

Podle Giovanni di Nikiu se Honorius, který byl přítomen během jedné ze svých návštěv, dohodl s Arcadiem, že bude svátek dodržen ve stejný den jako Řím. Kellner umístil tuto návštěvu do 395 Baumstarku [51] mezi 398 a 402, poslední datum je založeno na dopise Jamese z Edessy citovaném Georgem z Beeltânu, který prohlašuje, že Vánoce přinesly do Konstantinopole Arcadius a Chrysostom Itálie, kde podle tradice konalo se od apoštolských dob. Zlatoústý byl biskupem v letech 398 až 402, takže svátek by v tomto období zavedl biskup Zlatoústý stejným způsobem, jaký zavedl v Antiochii Chrysostomský presbyter, nicméně Lübeck [52] dokazuje, že důkazy o tom, které z Baumstarku jsou neplatné.

Secondo Erbes' [53] la festa è stata introdotta da Costantino I tra il 330 e il 335 esattamente nel 330[29] secondo l'opinione di alcuni storici,

  • [senza fonte] e probabilmente consigliato della madre Elena e dai vescovi del Concilio di Nicea.
  • [senza fonte]

    Celebrazioni a Roma Modifica

    La prima celebrazione del Natale a Roma avvenne nel 336. Fino al 354, quando papa Liberio decise di fissare la data come nascita di Cristo, tale celebrazione era considerata come una celebrazione pagana dedicata al Sole.

    Riguardo alla Chiesa di Roma, la più antica [29] fonte sulla celebrazione del Natale come cattolica è il Cronografo del 354 [54] compilato nel 354, che contiene tre date significative:

    • Nel calendario civile il 25 dicembre è indicato come Natalis Invicti.
    • Nella Depositio Martyrum, una lista di martiri romani o di altra origine universalmente venerati, il 25 dicembre è indicato come VIII kal. ian. natus Christus in Betleem Iudeae.
    • In corrispondenza del 22 febbraio, VIII kal. mart. è menzionata la cattedra di San Pietro.

    Nella lista dei consoli sono indicati i giorni di nascita e di morte di Cristo e le date di ingresso a Roma e di martirio dei santi Pietro e Paolo.

    Una citazione significativa è:

    «Chr. Caesare et Paulo sat. XIII. hoc. cons. Dns. ihs. XPC natus est VIII Kal. ian. d. ven. luna XV»

    «durante il consolato di Cesare (Augusto) e Paolo, nostro signore Gesù Cristo nacque otto giorni prima delle calende di Gennaio [ovvero il 25 dicembre ] un venerdì, il quattordicesimo giorno della Luna»

    Queste indicazioni però sembrano scorrette e possono essere delle successive aggiunte al testo, per cui anche se la Depositio Martyrum è datata al 336 è probabile che questa indicazione debba essere datata al 354, [senza fonte] anche se la presenza in un calendario ufficiale lascia supporre che siano esistite delle celebrazioni popolari precedenti.

    Diffusione del Natale in Italia Modifica

    Sul finire del IV secolo la festa passò a Milano, per poi diffondersi nelle altre diocesi dell'Italia settentrionale.

    Nella tradizione cristiana, il Natale celebra la nascita di Gesù a Betlemme da Maria. Il racconto è pervenuto attraverso i vangeli secondo Luca e Matteo, che narrano l'annuncio dell'angelo Gabriele, la deposizione nella mangiatoia, l'adorazione dei pastori, la visita dei magi. Alcuni aspetti devozionali (la grotta, il bue e l'asino, i nomi dei Magi) risalgono invece a tradizioni successive e a racconti presenti in vangeli apocrifi.

    Il significato cristiano della festa risiede nella celebrazione della presenza di Dio. Con la nascita di Gesù, Dio per i cristiani non è più infatti un Dio distante, che si può solo intuire da lontano, ma è un Dio che si rivela ed entra nel mondo per rimanervi fino alla fine dei tempi. [55]

    Per quanto riguarda la liturgia, nella Chiesa latina il giorno di Natale è caratterizzato da quattro messe:

    • in vigilia, messa vespertina nella vigilia
    • in nocte, messa della notte
    • in aurora, messa dell'aurora
    • in die, messa del giorno.

    Il Natale è al centro di un tempo liturgico specifico, il Tempo di Natale, che segue il tempo di Avvento incomincia con i primi vespri del 24 dicembre e termina con la domenica del Battesimo di Gesù.

    Nel corso dell'ultimo secolo, con il progressivo secolarizzarsi dell'Occidente, e in particolar modo dell'Europa Settentrionale, il Natale ha continuato a rappresentare un giorno di festa anche per i non cristiani, assumendo significati diversi da quello religioso. In questo ambito, il Natale è generalmente vissuto come festa legata alla famiglia, alla solidarietà, allo scambio di regali e alla figura di Babbo Natale.

    Al tempo stesso la festa del Natale, con connotazioni di tipo secolare-culturale, ha conosciuto una crescente diffusione in molte aree del mondo, estendendosi anche in Paesi dove i cristiani sono piccole minoranze, come in India, Pakistan, Cina, Taiwan, Giappone e Malaysia.

    Al di fuori del suo significato religioso, il Natale ha inoltre assunto nell'ultimo secolo una significativa rilevanza in termini commerciali ed economici, legata all'usanza dello scambio di doni. A titolo di esempio, negli Stati Uniti è stato stimato che circa un quarto di tutta la spesa personale venga effettuata nel periodo natalizio. [56]

    Il Natale è una festa accompagnata da diverse tradizioni, sociali e religiose, spesso variabili da paese a paese.

    Tra i costumi, le pratiche e i simboli familiari del Natale sono presenti il presepe, l'albero natalizio, la figura di Babbo Natale, il calendario dell'Avvento, lo scambio di auguri e di doni.

    Molte tradizioni natalizie sono infine legate alla musica (esistono molti canti natalizi di carattere sia sacro sia profano, molti dei quali noti internazionalmente e altri a carattere più locale), a particolari piante (l'agrifoglio, il vischio, la stella di Natale), e pietanze tipiche tra queste ultime si ricordano, in Italia, il panettone e pandoro tra i dolci, e lo zampone e il cotechino tra i cibi salati.

    Presepe Modifica

    Il presepe, derivato da rappresentazioni medievali che la tradizione fa risalire a san Francesco d'Assisi, è una ricostruzione figurativa della natività di Gesù ed è una tradizione particolarmente radicata in Italia.

    Albero di Natale Modifica

    L'albero di Natale, altro simbolo del Natale, è un abete (o altra conifera sempreverde) addobbato con piccoli oggetti colorati (soprattutto palle di diversi colori), luci, festoni, dolciumi, piccoli regali impacchettati e altro. Le origini vengono in genere fatte risalire al mondo tedesco nel XVI secolo, sulla base di preesistenti tradizioni cristiane e pagane. Verso il secolo XI si diffuse nell'Europa del Nord l'uso di allestire rappresentazioni (sacre rappresentazioni o misteri) che riproponevano episodi tratti dalla Bibbia. Nel periodo d'Avvento, una rappresentazione molto richiesta era legata al brano della Genesi sulla creazione. Per simboleggiare l'albero «della conoscenza del bene e del male» del giardino dell'Eden si ricorreva, data la regione (Nord Europa) e la stagione, a un abete sul quale si appendevano dei frutti.

    Da quell'antica tradizione si giunse via via all'albero di Natale dei giorni nostri, di cui si ha una prima documentazione certa risalente al 1512 in Alsazia.

    Babbo Natale Modifica

    Babbo Natale, presente in molte culture, è un anziano dalla barba bianca che distribuisce i doni ai bambini, di solito la sera della vigilia di Natale. Deriva dalla figura storica di san Nicola di Bari, ma nella sua forma moderna si è diffuso a partire dal XIX secolo negli Stati Uniti: un ruolo importante nella definizione della sua figura ebbe la poesia A Visit from Saint Nicholas, pubblicata nel 1823 e attribuita allo scrittore neyorkese Clement Clarke Moore, nella quale Babbo Natale venne proposto ai lettori con le fattezze che oggi conosciamo.

    Regali natalizi Modifica

    La tradizione dei regali natalizi si riferisce alla consuetudine, alla mezzanotte del 24 dicembre o nella mattina seguente, di scambiarsi regali tra familiari e amici.

    La tradizione di scambiarsi doni è molto antica, e presumibilmente è di origine pagana. Ad esempio, è certo che nei paesi del Nord Europa era abitudine scambiarsi doni il giorno del Solstizio d'Inverno, come forma d'augurio per l'inizio della stagione invernale. [senza fonte]

    Il Natale, e in particolare la scena della Natività di Gesù, è uno dei maggiori temi dell'arte cristiana fin dalle sue origini. Nell'ultimo secolo la festività ha continuato a ispirare numerose opere che comprendono, oltre alle tradizionali pitture e sculture, anche film, musiche sacre e romanzi.

    Alcune tra le opere più famose sono:

    Adeste fideles cantata a 4 voci dispari a cappella dal Collegium Vocale


    Addobbi, decorazioni e mise en place

    La decorazione della casa, o della location che hai affittato per la serata, andrà di pari passo con il tema scelto. Se la tua è una classica festa natalizia, gli addobbi e i colori saranno tradizionali: rosso, verde, bianco e dorato, rami d’abete, ghirlande di luci e candele. La mise en place sarà molto classica: una stella di Natale come centrotavola, segnaposto con le pigne e i mobili decorati con rami d’abete e palline rosse.

    Se hai scelto la festa a tema, lo saranno anche le decorazioni: per un party Anni Ottanta recupera qualche locandina di film classici e una palla da discoteca. Anche la mise en place sarà a tema: tovaglia scura con piatti e bicchieri a contrasto, in colori fluo, audiocassette come segnaposto e videocassette e mangianastri.

    Suggerimenti per una festa di Natale perfetta:


    Festa di Natale - giardino

    REALIZZAZIONE DI ARTICOLI DA REGALO IMBOTTITI DI LAVANDA, SACCHETTI PROFUMA BIANCHERIA, SACCHETTI PORTA LAVANDA, OGGETTISTICA PER LA CASA ALLA LAVANDA: FERMAPORTA ARTIGIANALI A FORMA DI GUFO, GATTO, PAPERA IDEE REGALO PER IL NATALE E PER ALTRE RICORRENZE PER DONNA, RAGAZZA, UOMO E BAMBINO. IDEE REGALO FATTE A MANO, ORIGINALI E PROFUMATE. IDEE REGALO NATALE 2020 IDEE PER REGALI DI NATALE PER TUTTA LA FAMIGLIA, IDEE REGALO PERSONALIZZABILI E ANCHE GADGET NATALIZI REALIZZATI SU RICHIESTA

    Questo è il vecchio sito ti preghiamo di cliccare sul nuovo:

    VENDITA ON LINE E SPEDIZIONE CON CORRIERE ESPRESSO BOMBONIERE ALLA LAVANDA ARTIGIANALI, BAMBOLE CON LAVANDA PROFUMA BIANCHERIA E PROFUMO PER AMBIENTE , BAMBOLA LAVANDA NASCITA CON NOME, CUORI CON LAVANDA , BAMBOLINE LAVANDA PER CAMERETTE, CUSCINETTI E ANIMALETTI RIEMPITI DI LAVANDA, ANGELI CON LAVANDA, PRESEPE CON PERSONAGGI CON LAVANDA, BEFANA CON LAVANDA, BABBO NATALE CON LAVANDA, PRODOTTI ALLA LAVANDA, OLIO ESSENZIALE DI LAVANDA, SOUVENIR E PROFUMI PER AMBIENTI E CASSETTI, REALIZZAZIONE GADGET E BOMBONIERE PERSONALIZZATE CON CIFRE ED INIZIALI.

    Vendita prodotti con lavanda, sacchettini con lavanda, sacchetti di lavanda, sacchetti Natalizi alla lavanda, spedizione mazzi di lavanda secchi e freschi per bouquets e addobbi floreali per matrimonio e cerimonielavanda varietà con fiori blu, fiori blu , fiori rosa, fiori lilla, fiori bianchi

    Spedizioni piante e merce con corriere espresso Executive in 1 o 2 giorni. Per i prezzi telefonare 075 8043207 e 329 3332609 o e-mail [email protected]

    senza minimo d' ordine!

    Oggettistica alla lavanda per la casa, articoli imbottiti di lavanda. I nostri articoli sono riempiti interamente di lavanda e profumano moltissimi anni, senza dover sostituire la lavanda.

    Il profumo e l' aromaterapia di lavanda ha un effetto benefico nella salute, è antibatterica, rilassante, fa bene alle vie respiratorie. Ideale anche per le persone emotive e per conciliare il sonno anche dei bambini.

    Bambole con lavanda, bamboline con lavanda fatte a mano con capelli di lana vestitini con merletti e dipinte a mano, bambola lavanda per bomboniere, bambole lavanda profuma ambiente e profuma biancheria

    Idee regalo alla lavanda confezioni regalo per uomo, Idee regalo per donna e per la casa

    Idee regalo lavanda per la Pasqua. Vai alla pagina

    Bambola per nascita con lavanda, cuore da ricamare con nome o personalizzazione a punto croce. Fiocco nascita. La bambola è realizzata completamente a mano,

    bellissimo regalo di Natale per bambina, regalo per amica e fidanzata e possibile ricamare dedica, nome, personalizzarla nei capelli, occhi ecc..

    Idee regalo artigianali alla lavanda, oggettistica alla lavanda, animali e animaletti con lavanda per bomboniere, idee regalo alla lavanda, idee regalo per Natale, prodotti alla lavanda, gadget personalizzati

    IL "Negozio Il Lavandeto Di Assisi" ad Assisi città , sotto la basilica di San Francesco (circa 300 m) sopra il parcheggio Giovanni Paolo II orari fine settimana dal venerdì alla domenica dalle 9.30 alle 19.00 infrasettimanali dalle 10 alle 17:30, nei giorni di pioggia accertarsi che il negozio sia aperto 075 816465 telefonare allo 075 8043207 o al 329 1903440

    Negozio artigianato Assisi, prodotti naturali e alla lavanda, shopping Assisi, negozio articoli da regalo Assisi, negozio articoli Natalizi Assisi

    Idee regalo, souvenir, gadget alla lavanda. Idee regalo per Natale, per compleanno, sia per la persona e per la casa fatte a mano e personalizzabili

    Idee regalo, souvenir, gadget alla lavanda. Idee regalo per Natale, per compleanni, bomboniere profumate e personalizzabili

    Idee regalo Natale, souvenir per turisti, gadgets alla lavanda. Miele alla lavanda, Idee regalo per Natale, per compleanni, bomboniere profumate e personalizzabili

    In viale Guglielmo Marconi,1 Assisi ossia 300 metri più in basso della Basilica di San Francesco proprio sul parcheggio Giovanni Paolo II a fianco dell' hotel Windsor Savoia Un negozietto profumatissimo e unico nel quale abbiamo abbinato oggetti artigianali di alta qualità e le nostre deliziose creazioni artigianali alla lavanda: Gufetti, paperette, cuoricini sacchettini ricamati a mano, i mazzi, i fiori di lavanda sgranata, le composizioni essiccate, oli essenziali di qualità, incensi, saponi, creme e prodotti cosmetici naturali alla lavanda. Candele artigianali in cera d' api, quadri dipinti con tema lavanda, quadri e segnalibri con fiori pressati Inoltre bellissime gioielli fatti con perline e pietre dure, sciarpe tessute a telaio con lane pregiate, foulard in seta dipinti a mano, bracciali in tagua, calamite dipinte a mano, in ceramica o in legno, articoli per arredo giardino,incensi di qualità, piantine aromatiche e piantine di lavanda.

    Nel nostro negozio potrete trovare un pensiero originale, artigianale e di qualità per voi e per tutti i vostri cari e dei souvenir molto carini di Assisi. Ringraziamo tutti i nostri clienti che ci sono venuti a trovare in negozio. In caso vogliate ritirare specifiche piantine presso il negozio di Assisi, e non presso il nostro vivaio a Castelnuovo che, è sempre ben fornito, per sicurezza, vi preghiamo di ordinarcele telefonicamente

    il giorno prima allo 075 816465 Cercateci in facebook

    Prodotti alla lavanda gufi, cuori, portachiavi lavanda, alberi di Natale

    alla lavanda, bellissima idea regalo Natale, molto belle come decorazioni Natalizie per la casa

    prodotti artigianali in stoffa, in ceramica e bomboniere personalizzate e su ordinazione

    Con i nostri prodotti artigianali potrete creare moltissime confezioni regalo alla lavanda adatte a tutte le occasioni e ricorrenze sia per piccoli pensieri che per regali più' costosi, ma sempre di altissima qualità, naturali ed originali: Saponi alla lavanda e olio d' oliva, creme viso e corpo naturali di altissima qualità, bagno doccia, profumi per ambienti, sacchettini ricamati a punto croce con motivi Natalizi e olio essenziale di lavanda, mazzi di lavanda, ghirlande, cuori, cuscini, segnalibri fusi di lavanda, portachiavi profumati alla lavanda . e se potremo realizzarli oggetti su vostra ordinazione e personalizzati con iniziali e nomi. Con i nostri mazzi di lavanda potrete creare dei deliziosi centrotavola e segnaposti natalizi da unire a candele per rendere la tavola bellissima


    Video: Vánoční večírek